Há meses, os olhos do mundo estão voltados para a situação dos refugiados sírios, acompanhando famílias que cruzam fronteiras em caminhadas angustiantes. Enquanto isso, o conhecido coletivo cinematográfico local Abounaddara vai atrás de um time de futebol.

Em 11 pequenos vídeos postados on-line, o Abounaddara entrevista os jogadores. “No time há adversários e apoiadores do regime”, diz um deles. “Se você estiver do lado da oposição, é melhor nem falar. Mas eu não consigo. Eu sufocaria.”

Os vídeos, intitulados “O Time”, são parte do inigualável trabalho do Abounaddara: breves relatos do cotidiano sírio, com todas as suas nuances.

A ideia é apresentar uma alternativa à cobertura habitual sobre o país, que enfatiza a destruição. “Nosso primeiro inimigo é a comiseração”, disse Charif Kiwan, porta-voz do coletivo e único membro identificado. “Estamos lutando por liberdade, por dignidade.”

Ele acrescentou: “Queríamos fazer filmes para mudar a representação a respeito da nossa sociedade. Por isso, decidimos usar a internet para contar histórias sobre pessoas comuns”.

Desde que intensificou os seus esforços em 2011, logo após o início dos protestos contra o ditador sírio, Bashar al-Assad, o Abounaddara já postou mais de 300 vídeos, com legendas em inglês e francês. Ao longo da guerra civil síria, os cineastas mantiveram suas identidades em segredo. Embora relute em falar sobre o número de envolvidos, Kiwan disse que a maioria é composta por sírios que usam equipamentos emprestados para fazer o que o grupo chama de “cinema de emergência”.

“O anonimato é um grande espaço para inventar um novo mundo”, disse. “Você pode ser americano, muçulmano, judeu —é uma forma de dizermos que a arte está além de todo tipo de questão política.”

Recentemente, o trabalho encontrou um público internacional e artístico: em 2014, “Sobre Deuses e Cães”, curta-metragem de 12 minutos gravado em plano-sequência, ganhou o Grande Prêmio do Júri de curtas-metragens do Festival de Sundance. Neste ano, o coletivo foi incluído na mostra “Aqui e Alhures”, no New Museum de Manhattan. A primeira exposição individual do grupo em Nova York estreou em 22 de outubro na New School, onde fica o Centro Vera List de Arte e Política, que homenageou o Abounaddara com seu prêmio bienal em 2014.

“Artisticamente, o trabalho deles é de uma beleza extraordinária”, disse Carin Kuoni, diretora do centro, cujo prêmio é concedido a artistas que promovam avanços para a justiça social. O sarcástico estilo “cinema-verdade” do Abounaddara “joga de uma maneira muitíssimo sofisticada com a história do cinema, subverte-a, brinca com ela e a impulsiona”, disse Kuoni.

O modelo de distribuição, com todos os vídeos compartilhados gratuitamente no Vimeo, foi outra razão para a escolha do grupo. “De repente, temos um acesso imediato, direto e genuíno à situação no terreno, no país dilacerado pela guerra”, disse ela.

Suzanne Nossel, ex-diretora da ONG Human Rights Watch, se disse impressionada com o poder de síntese do Abounaddara e do seu uso de primeiros planos. “Os vídeos te empurram para dentro do aterrorizante mundo de alguém e depois você é puxado para fora. Acabou para você, mas não para eles.”

O Abounaddara acredita que a mídia tende a usar imagens cada vez mais explícitas das tragédias no mundo árabe, as quais não seriam toleradas nos países ocidentais. Essa é também uma forma de propaganda empregada pela facção Estado Islâmico (EI). O efeito perverso, segundo Kiwan, é dessensibilizar os telespectadores.

“Se você vê essas fotos o tempo todo, já não se surpreende mais”, disse Kiwan. “Você considera que essas pessoas não são muito importantes, porque elas estão morrendo o tempo todo. Então você acaba dizendo a si mesmo: ‘Essa gente não é como eu, não é humana como eu’.”

O Abounaddara em geral evita mostrar violência em seus vídeos.

Equilibrar sensibilidade cultural com a profundidade narrativa a respeito do conflito é difícil, segundo Nossel. E, num lugar como a Síria, onde os civis sofrem uma perda total de controle, “querer recuperar a narrativa é muito compreensível”, disse. Ela descreveu o trabalho do Abounaddara como “um extraordinário ato de coragem”.

Encontrar personagens não é um problema, segundo Kiwan. “As pessoas estão convivendo o tempo todo com o perigo da morte, então querem contar a sua história.”

A sátira e o humor têm seu lugar, como em “Meu Nome É Bashar”. O filme imagina o álbum de família de Assad, reunido a partir das redes sociais e ao som de uma música inebriante.

Kiwan, 47, cientista político de formação, é o integrante mais antigo do Abounaddara. Ele fugiu para Paris, onde vive de bicos como professor. “Perdi tudo o que eu tenho —minha casa na Síria, meu emprego”, disse, acrescentando que muitos compatriotas seus que ficaram no país estão “deprimidos, porque esta situação é terrível”. Mas, como cineastas, o trabalho do grupo “é continuar acreditando em alguma esperança”.