FELIZ 2010

ENCONTROS DO CEO

QUINTA-FEIRA (10/12), SALA 5OOC, 17:00

DANCE DANCE DANCE KOREA

ALUCINAÇÃO, COREIA MIX, ELEFANTE AZUL, BEYONCÉ COREANA

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ANIMÊ IN BRAZIL?????

Depois de Cowboy Bebop e Samurai Shamploo, os mesmos produtores dessas duas série lançaram um animê que foi divulgado como se transcorresse no Brasil, mais especificamente em uma favela típica do Rio de Janeiro. Ao se assistir os 22 episódios de Michiko e Hatchin (2008-2009), descobre-se que, na verdade, este animê se passa em um país fictício em um ambiente que lembra a década de 1970, com base em algumas características de países latinos, sendo o Brasil o de maior importância. Até mais ou menos a metade do animê há uma combinação de diversas culturas latinas misturadas com a cultura brasileira, já a segunda metade do animê se passa quase toda com elementos somente do Brasil. Na trama, o olhar da cultura japonesa, que é normalmente vista como exótica, carrega nas tintas do exotismo ao retratar aspectos estereotipados, folclóricos e equivocados do que a visão estrangeira em geral imagina que é a América Latina.

ENCONTROS DO CEO

QUINTA-FEIRA (3\12), SALA 500C, 17:00

Quando uma das filhas de Kim Jong-chang, principal supervisor financeiro da Coreia do Sul, casou-se em junho passado, Kim fez algo pouco comum: ele dispensou o caixa e os envelopes cheios de dinheiro.
Este é um costume dos casamentos sul coreanos, tanto quanto o oficial de cerimônia. Antes de entrar no salão do casamento, os convidados fazem uma fila em frente da mesa do caixa para entregar um envelope cheio de dinheiro. O caixa abre o envelope e registra o nome do convidado, e a quantia dada, num livro-caixa com capa de couro - normalmente na frente dos próprios convidados.
"O problema com essa tradição é que ela pode ser usada como suborno", disse Kim, chefe do Serviço de Supervisão Financeira, que regula os bancos e o setor de investimentos da Coreia do Sul. "No meu caso, muitos banqueiros teriam aparecido com presentes em dinheiro.

Eles se perguntariam se eu fiquei chateado porque eles não colocaram o suficiente no envelope."

Presentear em dinheiro para ajudar os amigos a custearem as despesas de casamento ou dos enterros é um velho costume por aqui. Mas nos últimos meses, o costume tem sido considerado desperdício de dinheiro, e às vezes até mesmo um incentivo à compra de votos e ao suborno.
Em maio, depois que algumas reportagens criticaram casamentos extravagantes que aconteceram em hotéis cinco estrelas durante a crise econômica, o presidente Lee Myung-bak incentivou os ricos e poderosos da Coreia do Sul a darem o exemplo e lutarem contra a cultura dos casamentos "fúteis e extravagantes".

Kim faz parte de um pequeno grupo - cada vez maior - de pessoas, tanto entre as famílias comuns quanto entre as mais influentes, que se juntaram à campanha, recusando-se a aceitar presentes em dinheiro e mantendo sua lista de convidados relativamente pequena. Ban Ki-moon, o secretário geral da ONU de origem sul-coreana, convidou apenas alguns amigos mais próximos e parentes para o casamento de seu filho em maio, assim como o ministro de Exterior Yu Myung-hwan, quando sua filha se casou em abril. Em outubro, Chung Jung-kil, chefe de equipe de Lee, seguiu o exemplo.
Ainda assim, esses casamentos mais modestos foram considerados tão excêntricos que ganharam as manchetes.
Na Coreia do Sul, onde a "aparência" é notoriamente valorizada, o status social de uma família é medido pelo número de convidados nos casamentos, assim como pela quantidade de dinheiro doado e a suntuosidade do banquete. Nos funerais, o número de coroas de flores presenteadas pelos amigos, parceiros de negócios e políticos locais funcionam como uma métrica semelhante.
"Aqui, um casamento é muito mais uma ocasião para a família se mostrar do que uma celebração", disse Lee Yoon-ji, que coordena uma empresa de planejamento de casamentos e um estúdio fotográfico no bairro rico de Kangnam, em Seul. "Por exemplo, se a família da noiva descobre que tem bem menos convidados do que o noivo, é humilhante."

Algumas famílias enviam milhares de convites de casamento. Às vezes eles incluem o número de uma conta bancária para que as pessoas que não podem comparecer possam, ainda assim, enviar dinheiro.
Com frequência, a decisão de ir a um casamento está ligada ao fato de o casal, ou seus parentes, terem comparecido a casamentos ou enterros da família do convidado - ou se poderão comparecer no futuro. As famílias mantêm registros de quanto receberam de quem, para que possam retribuir. Não fazê-lo pode arruinar amizades.
"Às vezes você envia convites até para pessoas que não conhece muito bem", disse Kim. "Eles chegam como se fossem impostos ou cobranças".
Todos os anos, cerca de 330 mil casais sul-coreanos gastam em média 15 a 20 milhões de wons (R$ 22 mil a R$ 29 mil) em seus casamentos, disse Lee Woong-jin, dono da Sunoo, uma agência de casamentos que realiza uma pesquisa anual sobre os gastos com a cerimônia. O custo pode exceder os 50 milhões de wons (R$ 75 mil) para os casamentos realizados em hotéis.

A maior parte disso é coberta pelos presentes em dinheiro. No ano passado, os sul-coreanos deram 8 trilhões de wons (R$ 12 bilhões), ou 524.500 wons (R$ 780) por família, em presentes de casamentos e funerais, de acordo com o Escritório Nacional de Estatística.
"Esta é uma tradição em que 'uma mão lava a outra'. Não vejo nada de errado nisso. Você paga e recebe ajuda em troca", disse Han Seung-ho, 33, fotógrafo cujo casamento em outubro atraiu 370 convidados. "Sem os presentes em dinheiro, meu casamento teria sido um grande fardo financeiro para mim."
Mas esses envelopes também refletem uma cultura na qual dar dinheiro é considerado tão natural que as pessoas às vezes chamam a oferta de "cumprimento" - e, em alguns casos, usam-na para encobrir subornos. Quando as leis eleitorais da Coreia do Sul foram revisadas em 2004, elas proibiram os políticos de oferecerem envelopes em dinheiro, exceto nos casamentos e enterros de parentes próximos.
Três candidatos que concorriam à eleição em cooperativas agrícolas e pesqueiras foram acusados em setembro e outubro de dar presentes em dinheiro nos casamentos de eleitores. Um supervisor educacional de uma província foi amplamente criticado na mídia em abril depois de ter convidado 2 mil pessoas - incluindo os diretores de todas as 460 escolas sob sua jurisdição - para o casamento de seu filho.
Chung Woo-jin, 50, presidente da Q&Q Medi, uma empresa de suprimentos médicos, disse que muitos convidados de casamentos comparecem à cerimônia "relutantemente", temendo que possam perder contratos de negócios ou promoções no trabalho se não forem. "Então eles comparecem para provar que estiveram lá, dão o envelope e se apressam para desfrutar da refeição, sem nem mesmo olhar para os noivos", disse ele.

Chung recusou-se a aceitar envelopes em dinheiro no enterro de sua mãe em junho. Mas ele disse que ainda se sente forçado a comparecer a 40 ou 50 casamentos e funerais de seus amigos, empregados e conhecidos dos negócios por ano, doando a cada vez uma média de 100 mil wons (R$ 150).
Enquanto isso, alguns casais mais novos estão se rebelando contra o que chamam da cultura "comercial" do casamento, controlada pelos pais. São os pais que normalmente enviam os convites, coletam o dinheiro e pagam pelo casamento, e como regra, muitos convidados comparecem muito mais por causa dos pais do que pelo casal.
"Algumas das minhas amigas se sentem frustradas, perguntando-se se o casamento é para elas ou para seus pais", disse Lee Eun-jeong, 35, que trabalha numa editora em Seul. Ela limitou seu casamento em junho a 135 convidados e não aceitou envelopes. "Nós também detestamos quando um amigo que não nos contatou por anos de repente nos procura antes do casamento, obviamente pensando nos nossos envelopes", disse ela.
A Coreia do Sul já teve campanhas pela frugalidade nos casamentos. Em 1973, o último homem forte militar, Park Chung-hee, tentou proibir os convites escritos, flores e presentes nos casamentos e enterros, na crença de que esses costumes eram supérfluos e incongruentes com sua campanha para construir e modernizar a economia.
Mas o incentivo foi, na melhor das hipóteses, esporádico, e os especialistas dizem que os casamentos ficaram ainda mais extravagantes depois de 1999, quando as restrições foram retiradas e os hotéis cinco estrelas e agências de casamento entraram no mercado.
Kim, o chefe de supervisão financeira, prevê que ainda levará tempo para que a tradição dos envelopes de dinheiro seja extinta.
"Francamente, eu me pego pensando: 'Dei todos esses envelopes ao longo dos anos. Por que não deveria recebê-los apenas uma vez no casamento da minha filha?'", disse. "Nem sempre é fácil dizer qual é a diferença entre subornos e presentes genuínos nos nossos casamentos."

Como vender cerveja em um país onde cerca de 60% da população é muçulmana e proibida pelo governo de comprá-la? Com muito cuidado.
A Guinness Anchor, que conta com a maior participação de mercado dentre as três cervejarias na Malásia, celebrou recentemente o 250º aniversário da Guinness com um concerto perto de Kuala Lumpur, com participação do Black Eyed Peas. A empresa teve que criar uma área separada onde álcool podia ser servido e concordou em não usar a palavra "Guinness" no concerto ou na divulgação do evento.
Inicialmente, muçulmanos não estavam autorizados a ir, mas as autoridades posteriormente mudaram de ideia. O concerto não teve lotação esgotada, mas foi assistido por cerca de 16 mil pessoas. Não se sabe quantas eram muçulmanas.
"Nós voltamos nossas atividades principalmente aos chineses malasianos e aos indianos malasianos", disse Charles Ireland, o diretor administrativo da cervejaria, referindo-se às maiores comunidades não muçulmanas do país.
Apesar desses desafios culturais -e do fato da Malásia ter um dos impostos mais altos do mundo sobre o comércio de bebidas alcoólicas- o consumo de cerveja aqui permaneceu relativamente estável ao longo da última década. Analistas e fabricantes locais estão cautelosamente otimistas de que as vendas poderão aumentar gradualmente à medida que a economia melhorar, aumentar a renda disponível e crescer a população de 28 milhões de pessoas.

O Euromonitor International, um grupo independente de pesquisa de mercado, prevê que o consumo de cerveja na Malásia aumentará para 144 milhões de litros neste ano e para 171 milhões de litros em 2014, em comparação a 137 milhões de litros em 2008. Apesar do álcool ser proibido em alguns países de maioria muçulmana, na Malásia ele é legal para não-muçulmanos e está disponível em supermercados, bares e restaurantes. Ainda assim, ele continua sendo um assunto sensível.
Em julho, uma modelo muçulmana foi sentenciada a receber chibatadas após ser pega bebendo cerveja em um hotel, no Estado de Pahang, no leste. Na maioria dos Estados, muçulmanos pegos bebendo bebidas alcoólicas podem ser multados em até 3 mil ringgits (cerca de US$ 885), ser condenados a pena de prisão de até dois anos ou ambos. Muçulmanos pegos vendendo bebidas alcoólicas podem ser multados em até 5 mil ringgits e serem condenados a até três anos de cadeia.
O diretor administrativo da Carlsberg Malaysia, Sorem Holm Jensen, disse que as cervejarias tiveram que adaptar suas estratégias de marketing porque só podiam veicular publicidade em mídia impressa e no cinema, e só podiam voltar suas campanhas para não-muçulmanos. A Carlsberg, que está em segundo lugar em participação de mercado, à frente da Napex Corp., emprega mais publicidade relacionada a produto na Malásia, enquanto em outros países ela provavelmente retrataria pessoas bebendo em um contexto social, disse Jensen.
A Malásia, um país de renda média, busca se qualificar ao status de país desenvolvido até 2020. O Banco Mundial prevê que o produto interno bruto da Malásia crescerá 4,1% no próximo ano, após sofrer uma contração de 2,3% neste ano.
Com a recuperação do crescimento econômico, o único inibidor para o aumento das vendas de cerveja, segundo alguns analistas, seria um aumento do imposto sobre a venda.

Jensen disse que o imposto representa 7,40 ringgits por litro, dando à Malásia o segundo maior imposto sobre bebidas alcoólicas do mundo, atrás da Noruega.
Uma lata de 325 ml de Carlsberg geralmente custa 5 ringgits em um supermercado. O preço nos hotéis de luxo é de cerca de 20 ringgits por uma garrafa.
Em um relatório neste ano, a Euromonitor atribui um aumento nas vendas de bebidas alcoólicas na Malásia em 2008 à decisão do governo de não aumentar o imposto sobre a cerveja, somado ao aumento da renda dos consumidores e um aumento no número de mulheres bebendo cerveja.
Os analistas disseram que quando o governo teve que aumentar o imposto, como fez em 1998 e em todos os anos de 2003 a 2005, o consumo de cerveja caiu antes de se recuperar, à medida que os consumidores se adaptavam aos novos preços. Após o último aumento de imposto em 2005, as vendas de cerveja caíram para 4,8 litros por ano por pessoa, em comparação a 5,4 litros em 2004, segundo o Euromonitor.
A Guinness Anchor divulgou recentemente seu melhor desempenho em ano fiscal desde a formação da empresa há 45 anos, postando uma receita de 1,29 bilhão de ringgits e um lucro pré-impostos de 191,2 milhões de ringgits para o ano financeiro encerrado em junho.
Neste ano, o Partido Islâmico Pan-Malasiano pediu pela proibição da venda de bebidas alcoólicas em lojas de conveniência na cidade de Shah Alam, de maioria muçulmana, perto de Kuala Lumpur. Apesar da proibição não ter ocorrido, um membro do partido no Parlamento por Shah Alam, Khalid Samad, disse que algumas lojas de conveniência na área decidiram voluntariamente parar de vender bebidas alcoólicas.
Siti Zubaidah Ismail, uma professora do departamento de shariah e lei da Universidade da Malásia, disse que geralmente cerca de 30 casos envolvendo consumo de álcool por muçulmanos costumam ser julgados nos tribunais a cada ano. Ela disse que pode ser difícil para as autoridades pegarem os muçulmanos consumindo álcool e que há preocupação de que o consumo de álcool possa estar aumentando entre os jovens muçulmanos.

A Malásia não é o único país muçulmano onde as vendas de bebidas alcoólicas estão aumentando, como informou o Euromonitor. A Turquia deverá presentar vendas recordes de cerveja de 1,1 bilhão de litros neste ano, em comparação a 727 milhões de litros em 2004, enquanto as vendas no Egito deverão chegar a 182 milhões de litros neste ano, em comparação a 118 milhões de litros em 2004.
Carne de porco também é proibida para os muçulmanos e não é encontrada em muitos cardápios, então Werner Kuhn abriu o El Cerdo, um restaurante em uma área popular em Kuala Lumpur, em 2005. O nome significa "o porco" em espanhol.
"É preciso dar aos clientes um motivo para virem ao seu restaurante", disse Kuhn, um chef alemão. "É preciso oferecer algo que ninguém mais oferece."